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Valérie Tasso, el arte del erotismo
Septiembre 18, 2008 - Escrito por rkmagazin
Estás doctorándote en sexología ¿Has pasado de la práctica a la teórica?
Más bien podría decirse que he pasado de la épica a la lírica. Es como cuando sabes tocarte, y consigues redireccionar la fricción del genital al pensamiento (órgano sexual de verdad). Ambas, la práctica y la teoría, se retroalimentan. La primera sin la segunda es gimnasia, y la segunda sin la primera se queda en retórica.Concluí esa etapa académica de mi postgrado el verano pasado y estoy, en estos momentos, intentando sintetizar la ingente cantidad sabrosa de información que me proporcionó. Disculpa, voy a dar un sorbo. Resulta fascinante el abordar el sexo desde el pensamiento del sexo, más allá de la clínica, la legislación o la moral. Más allá de regulaciones, de límites o medidas. Es como ir desde la esencia al límite, y no como nos adiestran (más que nos enseñan) desde el límite hacia el centro Es como beber un sorbo de agua sin preocuparse de donde acaba la botella. Fascinante, sólo pensarlo me pone un poquito…
Te consideramos como una experta en sexo ¿Qué te queda por descubrir?.
Me queda por seguir descubriendo el sentido último del tópico, la cara que tiene el engaño y la medida
de la trampa. En el sexo hay dos grandes problemas; la ignorancia y la ignorancia. El primero tiene que ver con saber lo que somos, el segundo en no saber porqué no nos dejan saber lo que somos. Te pondré un ejemplo: ignorancia es no saber que la mujer no obtiene un orgasmo exclusivamente con la penetración, ignorancia es no saber porqué nos han impuesto este modelo de servidumbre copulativa. Otro; ignorancia es no saber dónde está el clítoris, ignorancia es porqué no nos han dejado saberlo.
¿Hás encontrado lo que buscabas?.
He encontrado qué buscar.
¿Qué te gusta más despertar, deseo y pasión, incertidumbre, controversia o curiosidad?
Me gusta despertarlo a él cuando tengo una pesadilla.
Has confesado que para el sexo te importa la persona no su género, ¿Han sido tan placenteras tus relaciones con el sexo femenino?.
¿Te me estás insinuando?.
¿Qué te gusta más de relación con ambos sexos?.
Lo de que continuo tienen. Te acuestas con un hombre y despiertas con una mujer, seduces a una mujer y te besa un hombre.
Un vibrador para el clítoris o Una fusta.
¿No me puedo quedar con los tres?. El primero sirve fundamentalmente para ejercitar los músculos de la vagina. El segundo es útil para procurar el orgasmo. El tercero es magnífico para tonificar los glúteos. Voy a volver a reguntarte,
¿No me puedo quedar con los tres?. (Risas)
Has comentado que practicaste el sadomasoquismo ¿Tu rol es de Ama o Sumisa?.
El pactado. Con relación a otras eróticas el SM pasa siempre por el consenso, por el acuerdo y por
el pacto. En cualquier caso en el terreno del SM me mueve más la curiosidad que la necesidad y el
esquema de la condición humana que la búsqueda del placer.
En el arte del sexo ¿vale todo si ambos están de acuerdo?
Sí. Sin duda. Cuando la cultura, la formación y el conocimiento adornan a los implicados. ¿Porqué hablas de “ambos”?
Si una relación se vuelve monótona ¿Qué le recomendarías?, ¿Buscarse otro amante?, ¿Un juguete erótico?, ¿Una visita al sexólogo?.
Hablar y decidir. El deseo, como la energía no se destruye, sólo se transforma y es difícil de canalizar o
manejar, pero no imposible.
Te has calificado como ninfómana. ¿Con que frecuencia has que practicar sexo para esa calificación?.
El cuánto (ni ninguna medida) tiene nada que ver con el sexo. En todo caso el cómo. La ninfomanía es un término despectivo que se utiliza para desprestigiar el uso libre de la sexualidad femenina propia. Es un término exclusivamente moral que no tiene referente clínico. Con la intención de hacer esto explícito es por lo que me “bautizo” (con más sudor que agua bendita) con este apelativo. Por cierto, ¿sabes cual es el equivalente masculino?. Pues pregúntate por que no y romperás esa doble ignorancia de la que hablábamos.
Ignorancia es creer que el deseo femenino es distinto del masculino, ignorancia es no saber a quién le
interesa eso y porqué.
Eres experta en educación sexual, ¿Has tenido que enseñar a algún amante como debe comportarse en
la cama contigo?.
A todos, ¿tú no?.
¿Existe el Punto G o es un mito?.
Lo del punto G no es verdad ni mentira, sino todo lo contrario. Lo que puedo asegurarte que no existe es un punto, botón o palanca, que accionado aisladamente produzca efectos sorprendentes. No hay una tecla de ébano que provoque el do sostenido, no somos un piano, somos una sinfonía y con tal enfoque debemos operar. Y en cualquier caso no puedes componer como Chopin sólo sabiendo que el piano tiene tres pedales.
Nuestra capacidad creativa se apoya en nuestro pensamiento y no en los instrumentos o en las terminaciones nerviosas. El verdadero centro está en el pensamiento.
¿Crees que la masturbación debe ser practicada en privado o en pareja?, ¿Tú la practicas con frecuencia?.
Decía Wilde que “el amor propio era el principio de un romance de por vida”. La etimología de masturbación es curiosa; según algunos lingüistas proviene de “manu stupare” (violarse con la mano) mientras que para otro viene de “manu turbare” (turbarse con la mano). Supongo que para establecer el verdadero origen que
varía en su semántica entre el gozo (turbarse) y la condena (violación) deberíamos conocer el peso moral
que tenía el cristianismo y las ideologías de mortificación cuando se genera el término. Siguiendo con los clásicos, para los romanos la masturbación no era un acto solitario, siempre requería de la intervención de otro, en este caso un genio alado que nos ayudaba a este propósito. El escritor francés Crébillon
le dio en el XVIII el nombre a este geniecillo travieso de “Sylphe”.
¿Cómo ves la sociedad española con referencia al sexo? ¿Nos queda mucho por aprender? .En España se
habla mucho de sexo ¿se practica tanto como se habla?.
Nos queda mucho por desvelar. Nos queda un enorme esfuerzo de clarificación de conceptos, y nos queda,
no tanto una liberación sexual de prácticas como un proceso de independización de las regularizaciones
morales al uso. El conjunto “España” no me sirve para establecer elementos de análisis fiables.
¿Existe un manual para practicar el sexo y que realmente sirva de algo?.
No. Existen boletines informativos que en la “mecánica del sexo” tiene alguna utilidad cuando no se pierden en efectismos imposibles. Sirven, cuando están bien escritos, para descubrir al gran público algunas piezas constituyentes. Aprender que el coche tiene pistones y bujías y que hay que apretar el pedal de freno para detenerse es útil cuando no se sabe, pero eso no nos enseña a conducir bien, ni no muestra nada de lo que significa el concepto de “desplazamiento”. Pero no hay que olvidar que los manuales, que tienen como objetivo fundamental el mecanizarnos y homogeneizar la erótica, no se presentan sólo en formato libro. Los tópicos y lugares comunes que priman la Falocracia y el Coitocentrismo así como las ritualizaciones monótonas del cine porno más convencional también son manuales en sí mismos. No se pueden en ningún caso manualizar las relaciones sexuales. Podemos aprender a escribir, pero no nos pueden enseñar a ser poetas.
Has investigado el sexo en otras culturas. ¿Cómo ves el sexo en otras sociedades?, ¿Tenemos mucho que
aprender de ellos o ellos de nosotros?.
Desgraciadamente nuestra cultura de la ciencia, la culpa y la economía de mercado anda a tientas con
relación a otras que han primado el sentido sobre la utilidad. Conocemos perfectamente los
mecanismos, pero desconocemos profundamente la metafísica. Ignorancia es creer que el
deseo femenino es distinto del masculino, ignorancia es no saber a quién le interesa
eso y porqué. Podemos intervenir pero no sabemos para qué. Sabemos la composición química
de la mescalina y cómo opera en nuestro cerebro, sin embargo un Tarahumara desconociendo
aquello sabe para qué lo toma y nosotros no. Es como lo del pato que no sabe nada de ornitología y
sin embargo es un pato. ¿De qué te sirve saber sobre el punto G y manipularlo si no sabes lo que es el sexo?.
¿Pornografía o erotismo?.
Buen material en cualquier caso. Creo que muchas veces la diferencia entre un planteamiento y
otro es más una cuestión clasista y moral. Magnífica la pornografía de Hokusai, de Bataille o del Divino
Marqués. Soberbio el erotismo de, por ejemplo, un lavabo tradicional japonés.
¿Qué imágenes crees que puede excitar más a una mujer a diferencia de los hombres?.
El deseo opera de manera rizomática (sale por aquí y por allá, no mantiene una secuencialidad
lineal) generando estructuras simbólicas de una enorme amplitud y construyendo un relato (literatura
en estado puro). Cualquier elemento (imagen, gesto, actuación, olor, sonido, tacto o argumento) que
desencadene su actuación es útil para hombres y mujeres.
¿Qué imágenes te excitan o provocan más tu deseo sexual?.
Las palabras.
Que te incita a practicar el sexo con una persona, ¿Una mirada?
¿Su cuerpo?, ¿Tu imaginación?.
Sus ideas.
¿Una película erótica? .
“La pianista” de Haneke o “In the mood for love” de Wong Kar Wai .
¿Un libro estimulante?.
El último que me llevó a mantener una gratificante relación sexual; “Spinoza” de Gilles Deleuze.
¿Una canción para crear ambiente?.
La de la lluvia.
¿Un sabor excitante?.
El del organismo embriagado de deseo .
¿Cómo ves la moda del sexo por Internet o el Cibersexo? ¿Lo ha practicado alguna vez?.
Útil. Al ser un sexo sin sentidos potencia la verdadera zona erógena; el cerebro. Además se encuentra,
hasta el momento, bastante liberalizado de controles morales y no tengo claro que nos aísle como
individuos, más bien al contrario parece potenciar nuestras artimañas sociales permitiendo una mayor capacidad de elección a la hora de interaccionar realmente.
Hablemos de tus libros, ¿Se puede aprender a ser un buen amante leyendo tus libros?.
Se puede aprender a perder el miedo.
Diario de una ninfomana ¿es tu autobiografía? .
Es una autobiografía escrita para “todos los públicos”. Los capítulos más afilados y las reflexiones más
comprometidas decidimos guardarlas en el cajón de la editorial. Posiblemente un día…
Paris, la nuit ¿es ficción o está basado en experiencias personales?.
Sigue el mismo esquema de “Diario de una ninfómana”.
¿Te han propuesto llevar al cine alguno de tus libros?.
Actualmente están trabajando en la adaptación al cine de “Diario de una Ninfómana”. Cuca Canals está trabajando en guionizar el texto original y la productora Filmax junto con Canónigo films supervisando toda la intendencia de producción. La dirección de la película parece que va a correr a cargo de un realizador joven con un criterio estético muy cultivado, Christian Molina, que creo que con un buen guión es
capaz de hacer algo potente. Por lo que sé, el proyecto nace con un perfil de alto nivel y una vocación
de proyección internacional.
Háblanos de tu nuevo libro “El otro lado del sexo”.
Es un trabajo divulgativo escrito con el objetivo de ampliar el esqueleto de eso que llamamos sexualidad a
través de intentar poner, a modo de ejemplo, algunas eróticas en el lugar que les corresponde fuera
de la marginalización patológica o de la exclusión social y de cuestionar modelos de conducta como
la búsqueda del orgasmo infinito, la adaptación de la genitalidad femenina al placer masculino, el
anatema de la sexualidad de los discapacitados o la abstinencia sexual como razón de estado. Modelos
que reafirman y consolidan una cultura erótica a mi modo de ver paralizada y paralizante.
Insisto, ¿me puedo quedar con los tres juguetes?…
Por su puesto, quédate con ellos. (Risas).
Muchas gracias Valérie, te deseamos muchos éxitos con este nuevo libro y en todo lo que te propongas.
Por Ana Navarro
Artículo publicado en el nº2 de nuestra revista edición papel
Fotos cortesía de Luba
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